相处之道（四）

年轻人：不过，我还是有一点点顾虑……
老智者：请讲。
年轻人：如果我的注意力都放在努力贡献自己了，万一对方不贡献不努力的话，那我一个人也创造不出美满的婚姻呀？
老智者：有道理！
　　　　刚才你的领悟很好，爱的关系从本质上讲是一种相约同行的关系，要不怎么称爱人为人生伴侣呢。既是要相伴一生，既是要相约同行，那么首先你得跟爱人“约好”。怎么“约好”？同行者要有共同的目标，也就是说人生的方向要一致，同行中大家看的是前方，是目标，而不是彼此盯着对方。这些在缔结爱的关系之前都是要沟通和约定好的。如果当初两个人只是被你喜欢我我喜欢你的冲动左右就谈婚论嫁的话，那么之后就很难免会盯着对方是不是变了？还是自己喜欢的那样吗？是不是能根据自己的喜欢而有所发展？这些都会把自己的注意力导向“监督官”的那一面。
年轻人：不过，人在年纪轻轻的时候，也不是很明确自己的人生目标，更多的可能还是彼此的喜欢因素多些吧，那是不是这样就很难建立稳定而美好的婚姻了呢？
老智者：任何事情都不是一劳永逸的，创造爱的关系也一样。它需要不断地努力和创造，这其中彼此的沟通很重要。但无论怎样讲，彼此都能够按照约定，以共同的目标来调整自己，而不是以某个人的意志来决定未来，在这样的前提下沟通才可能是正确的沟通。
年轻人：如果已有的婚姻，原本只是冲着彼此喜欢对方而建立的，那不是就没救了吧？
老智者：其实你也知道当然是有救的，只是需要及时调整自己。
年轻人：可是改变自己并不是一件容易的事啊！
老智者：想让自己改变不是一件困难的事，难是难在是否决定要改变。
年轻人：我觉得很多人不肯改变自己，有一个很隐性的因素，就是想着如果自己改变原来的轨迹，岂不是说明自己原来错了吗？谁乐意承认在糟糕的关系中是自己错了呢？
老智者：如果能够想明白，爱的关系是一种共赢的同行关系，而不是谁赢谁输得战争，那么谁对谁错就不比如何能共赢更重要了；之前的对错就不比未来的美满更重要了。
年轻人：我想你已经让我领悟到了什么是爱的相处之道，可是我却还是不能确定自己是否能够做得到。
老智者：你认为的难点是什么？
年轻人：我觉得，人总是难免会受别人的影响，尤其是夫妻之间相处时间最多，如果我只顾自己努力做好，万一对方不努力，我怕我还是会受到负面的影响。
老智者：我们转了一圈又回去了。其实，你很清楚任何事情如果能做到忘我，那就会做得很好，你也深知彼此会互相影响，所以你只要管好自己的注意力，让自己专注于付出与贡献，那么你这种对待爱的态度，也会很容易感染和带动你的伴侣，她自然是近朱者赤，这样你们之间就形成了良性的互动。知道吗？任何的顾虑都是想象出来的担心，只要去做了，顾虑会离你而去的。

[未完·待续]

[前期内容]

    卓琳原叫浦琼英，1916年生于云南宣威一个开明的实业家家庭。父亲浦在廷有3儿4女，其中3个女儿浦代英、浦石英、浦琼英后来都参加了共产党，成为终生革命者。浦家是一个大家族，到了卓琳这一辈，叔伯姐妹就有13个，卓琳最小。浦家妇女封闭在封建囚笼之中，有的因继母虐待，落下终生残疾；有的因丈夫讨小，一生郁闷；有的嫁出门后受夫家侮辱，吞金自尽……卓琳与两个姐姐目睹这种种不幸，幼小心灵中常常萌发出反抗意识。

    卓琳天资聪颖。其兄长从日本归国，带回许多革命书籍和共产主义内容的小册子，三姐妹争相传阅，如沐春风，开始接受一些革命思想的启迪。

    进昆明上学时，比起宣威，卓琳感受到了更多的新鲜事物。她所在的中学里，有位音乐女教师赵琴先，在课堂上小声给同学们唱《国际歌》，经常讲平等自由、劳工神圣、天下大同的理想，这对浦琼英及她的同学张煜(解放后任辽宁省科委副主任)影响很大。有一天，这位音乐教师突然被捕。嗣后，城里贴出布告：某月某日枪决“女共匪”赵琴先。卓琳、张煜及浦家姐妹惊悸不安，坐卧不宁。到了那天，她们目睹了赵琴先大义凛然、英勇就义的场面：拖着沉重的镣铐，浑身被打得血迹斑斑，高昂着不屈的头颅，在刺刀丛中缓缓前行。刑场上，她们第一次听到赵琴先放声高唱《国际歌》，慷慨地倒在了血泊中……浦家姐妹后来才知道，这个可敬的音乐老师，是云南省的共青团书记。

    1932年，卓琳考入北平第一女子中学。

    女一中是北平一所著名女校，校风淳朴，空气活跃，卓琳在这个新的环境中生活得十分愉快。

    对于卓琳来说，摆脱了封建家庭束缚的阴影，在北平高高兴兴地上学，痛痛快快地生活，又不愁吃穿，生活应该是完美无缺的。但是，那个年代，正值国难当头，时局多变，民族危机感冲击着每一个青年学生的心，对于卓琳也不例外。

    1935年，爆发了“一二·九”运动，对卓琳来说，思想上产生了质的飞跃，她那颗纯洁的心，从单单追求摆脱封建主义的束缚，从单单追求婚姻自由和个性解放，上升到更开阔的政治和思想领域，为她在不久的将来走上革命道路奠定了基础。1936年，卓琳中学毕业，并以优异的成绩考上了北京大学物理系，在全云南省，卓琳是第一个考进北京名牌大学的人。

    “七·七”事变后，卓琳离开北平，途经天津、青岛、济南，抵达西安的八路军办事处。1937年11月，与女友张煜及一队青年学生长途跋涉，进入延安。后来，卓琳调入陕甘宁保安处工作。她自己也不晓得，她是怎么被邓小平相中的。卓琳只知邓小平是一位红军干部，是一位前线的抗日将领，但这个人到底在干什么？肩负着什么责任？她不甚了解。女友们问她对邓小平的印象怎样？她觉得稍稍有点儿遗憾的是邓小平个子不高。女友们一听，“哧哧”地笑：“城里马路旁的电线杆子高，抬回家只能当柴劈。”

    邓小平事务繁忙，没空儿和卓琳细谈。临上前线时，他只跟组织上说了一句：“你们帮我做做工作嘛！”就匆匆走了。

    传奇色彩，是一个战将凝固如碑的声望。组织上派人与卓琳谈话，详细介绍了邓小平的情况，卓琳细细听罢，终于含笑点了点头。

    1939年初的一个夜晚，延安杨家岭，在毛泽东的窑洞门口举行了一次聚餐。毛泽东和江青、刘少奇、张闻天和刘英、博古、李富春和蔡畅……当时在延安的高级领导人，能来的都来了。在这个晴和、美好的时节，有两对新人成家：邓小平和卓琳，孔原和许明。包括新人在内，大家都穿着土布做的八路军军服，脚踏布履，膝上打着补丁。用木板在黄土窑洞外搭成桌子，桌上是黄灿灿的小米饭。这小米，便是“黄粱”。《证类本草》卷引《唐本草注》：“黄粱，穗大毛长，谷米俱粗于白粱，而收子少，不耐水旱，食之，香美逾于诸粱。”谁能料想，聚餐的人群里有两位人物：毛泽东、邓小平，正是决定中华民族在20世纪前途和命运的两位巨人。

    那个平静而欢乐的黄粱喜宴上，孔原大醉，新婚之夜挨了新娘许明的数落。宴散之后，刘英对张闻天说：“小平的酒量真大呀！”张闻天答道：“酒里有假！”原来，是李富春与邓发袒护邓小平，暗里弄了一瓶白水充白酒。

    几天之后，卓琳与邓小平一块儿启程，联辔东去，奔赴太行山。马背上的这一对联辔而行的新婚夫妇，当时年华正好，新郎倌35岁，新娘23岁

　　一、夫妻像兄妹

    1939年9月初的一个傍晚，在延安杨家岭毛泽东的窑洞前，举行了一个别开生面的聚餐会。在这个聚餐会上，两对新人举行了婚礼，一对是邓小平和卓琳，另一对是孔原和许明。毛泽东、刘少奇、张闻天和夫人刘英、博古、李富春和夫人蔡畅一同来为他们祝福。大家一起喝了酒，吃了饭。简单的红烧肉熬白菜，大家吃得是那么香，那么有味道。

    新娘卓琳，穿着一套新做的卡其布的制服，显得格外漂亮。

    婚后不久，卓琳就跟随邓小平回到了抗日前线——太行山。

    大家都为邓小平娶了这样一位年轻漂亮的妻子而高兴。彭德怀说：邓小平你可真会找老婆，你们怎么长得跟兄妹似的。

    婚后不久，卓琳就跟随邓小平回到了抗日前线——太行山

    二、有趣的对话

    一贯以书为伍的卓琳开始了新的血与火的生活。在八路军总部她担任妇女训练班的队长。邓小平则赶回了位于辽县桐峪村的一二九师师部。

    这段时间，只有邓小平来八路军总部开会时，夫妻俩才能见上一面。卓琳十分想念自己的丈夫，有一次她问邓小平说：你回去以后可以给我写信吗？

    邓小平：写什么呀？

    卓琳：就写你每天都干了什么。

    邓小平：那好，我让秘书写个底稿，印上十几份，每月寄给你一份。

    听邓小平这么说，卓琳赶紧说：那还是算了吧。

    卓琳是一个爱说爱笑、性格非常开朗的人，而邓小平则性格内向、沉默寡言。婚后不久，卓琳就非常郑重地向邓小平提出了意见。

    卓琳说：我这个人好说话，可周围又没有其他的人，我跟谁说呀？所以我只能跟你说。我这个人是比较落后的，你听了我说的话，有意见就给我提意见，我对的地方你也告诉我。

    邓小平没有回答。

    卓琳又继续说：我说话你不说话，我们这样相处下去也不行啊，你得说点话呀。

    邓小平说：我这个人就是这样的脾气，你愿意说话你就随便说，我有意见我就提，没有意见就这么算了。

    一场谈话就这样结束了。

    不过卓琳很快就想通了。对待邓小平这样一个老干部，老让他说些家长里短的话肯定是不行的。他也说不出什么。夫妻之间只能慢慢相处，慢慢了解。

    三、夫妻情深

    邓小平的女儿邓榕说：从表面上看，爸爸、妈妈的性格差别很大，但实际上他们有很多的共同之处。他们两个人都是非常真诚的人，都是非常纯粹的人，他们没有那么多的心计，他们对生活的要求也比较简单。

    大女儿邓林说：妈妈是个好人，朴实、诚恳、大方，与爸爸相濡以沫，共苦同甘。

    1952年邓小平从西南局调到中央工作后，他们的家搬到了北京。

    担任党和国家重要领导职务后，邓小平对妻子提出了要求：不要到外面工作，不要出风头，言行要谨慎。这一要求也非常符合卓琳的性格，她本来就是一个不爱出风头的人。

    妻子理解丈夫，支持丈夫的工作，尽职尽责地担起了全家人生活的担子，做自己分内该做的工作，从不干预政治上的事情。从那时起，她就给邓小平当秘书，负责整理邓小平的档案和文件。邓小平任总书记10年间，是他一生中最繁忙的时期。而这10年，他只有两个秘书，一个是王瑞林，一个是卓琳。

    邓小平第三次复出后，又有一些组织请卓琳出面工作，她还是谢绝了。她曾对自己的好朋友、著名外交家黄镇的夫人朱霖说：我的任务就是把家管好，把孩子管好，不让小平操心，让他专心致志干好工作。

    在生活上，卓琳给予了邓小平无微不至的照顾。邓小平一年四季穿什么衣服，盖什么被子，每天晚上吃几粒安眠药，都是她来安排。

    卓琳关心邓小平，邓小平也十分爱护卓琳。有一次，卓琳患了重感冒，她担心传染给邓小平，就嘱咐警卫人员：不要让老爷子到我的房间，免得传染给他。邓小平那天要参加一个重要会议，出门前他特意嘱咐工作人员：给卓琳找个医生看看。会议结束，邓小平一进门就问：卓琳怎么样了？他不顾警卫人员的劝阻，径直来到卓琳的房间，仔细询问病情，嘱咐卓琳一定要多喝水，按时吃药。夫妻情深可见一斑。

　　四、患难见信任

    在政治上，邓小平讲的是“不争论”，在家庭也是这样的。在孩子们的印象中，几十年从来没见父母亲红过脸，或者争论什么问题。邓小平跟卓琳没有任何矛盾。邓小平平时都在外面忙工作，家里的事情都是卓琳管。卓琳怎么管，邓小平从来没有意见，因为他很信任卓琳，他们俩的观点也很一致。卓琳怎样管理这个家、管理孩子们，包括财务方面的问题，邓小平从来不过问。

    1966年，一场突如其来的政治风暴把邓小平一家推向了灾难的深渊。艰难岁月，更显出夫妻间的情深意切。

    看到一些家庭、一些夫妻们彼此间或划清界限，或离婚，或互相揭发批判对方，邓小平的继母夏伯根非常担心。她叮嘱卓琳：卓琳啊，你可要清醒哦！你们夫妻这么多年，你应该是了解他的，你可别犯糊涂哦！

    卓琳非常坚定地说：妈妈，我是了解他的。你放心吧！不会的。

    一句话，道出了夫妻间无限的信任和理解。

    1969年10月，邓小平被下放到江西劳动，卓琳随他而去。

    江西对邓小平来说，是一个刻骨铭心的地方。在他漫长的革命生涯中，两次最痛苦的磨难都是在江西度过的。第一次是在1933年。当时，毛泽东受到王明“左”倾路线的排斥。邓小平因为支持毛泽东的路线被撤销职务，受到党内处分，被强迫劳动。他的家庭又在此时发生了离异。沉重的打击改变了邓小平的性格。他从一个开朗、活泼、谈笑风生的青年，变成了一个沉默寡言、不苟言笑，却又是刚毅果断、坚忍不拔的人。那一年，邓小平29岁。

    36年过去了，邓小平已经是65岁的老人了。再进江西，是第二次被打倒，专机押送、监督劳动，一住就是三年多。

    在江西，邓小平夫妻俩互相体贴，互相帮扶，互相照顾，以克服一切困难的勇气，以在困境中保持不变的乐观精神，以顽强的生存能力，相濡以沫和互敬互爱，共同度过了那段艰苦的岁月。

    五、永远关爱

    1976年“天安门事件”后，邓小平被软禁，卓琳陪着他一同住进了东交民巷17号。在与家人子女音讯隔绝的状态下，两位老人相依为命，开始了他们又一次的禁锢生活。

    世事多变，邓小平几经磨难，不变的永远是夫妻间那份理解、那份真诚、那份关爱和危难时的相互扶持。

    1997年2月19日，邓小平逝世。当国人、家人还沉浸在悲痛之中，当人们还在思考如何向老人家表达最深切的哀悼之情时，卓琳向家人、向子女们提出了一个要求：一切要以中央的决定为准，你们不能提出高于中央标准的要求。

    邓小平晚年，一直珍藏着两个心愿：他想活到1997年，到香港自己的土地上走一走，看一看；他想活到2000年，亲眼看一看中国人民的小康生活。

    卓琳替邓小平实现了这两个心愿。

    摘自《生活中的邓小平》，世界知识出版社

    转自乐得网

相处之道（三）

老智者：好了，咱们还是回到原来的话题吧。
　　　　现在想想，为什么你跟普通朋友好相处呢？
年轻人：大概是因为我不与他计较吧。
老智者：为什么不与一般的朋友计较，却要跟爱人计较呢？
年轻人：我想可能在爱的关系里有一些期望，而对一般朋友没有这种期望。
老智者：对，你说到了问题的关键。
　　　　很多时候，我们都是抱着某种期望组建爱的关系的。而对周围的朋友，我们一般都没有期望，我们之所以没有期望是因为我们认为自己没有理由期望什么，可是，对于爱人，我们却觉得理所应当地可以期望。
年轻人：是啊！难道我们不该对婚姻有所期望吗？
老智者：其实也没有什么该与不该，只是我们都知道期望越大，失望也就越大。如果你想要创造爱的关系，你就没必要时前先埋一颗定时炸弹吧。　　　　
年轻人：可我们之所以会对爱人有所期望，那不是因为我们对美满婚姻有一种憧憬和向往嘛。
老智者：对婚姻有一种憧憬和向往没有丝毫地不对，只是我们误以为美满婚姻是对方给自己的，至少美满婚姻必须得有对方的努力和贡献。
年轻人：难道美满婚姻不是双方都要努力和贡献的吗？
老智者：小伙子，你别急，美满婚姻的确是双方努力的结果，但这与美满婚姻必须要有对方的努力和贡献是不同的概念。
年轻人：这有什么不同？
老智者：你先静下来，慢慢体会一下，你会发现它们是有分别的。
年轻人：我想想哦……
　　　　美满婚姻是双方努力的结果，也就是说双方都努力了，然后产生一个结果，这个结果就是美满的婚姻。
　　　　美满婚姻必须要有对方的努力和贡献，这里面似乎有个“要求”，好像自己是个监督官，在监督和考察对方的似的……
　　　　好像在这两者之间，自己的注意力摆放有点不同。
老智者：对啦！我们前面探讨过多次，注意力摆放不同，现实就大不相同了。
年轻人：噢！是哦！如果我的注意力是专注在自己的努力和贡献上，那么肯定会创造出美好的结果；如果，我的注意力，哪怕是分一些去监督对方做得如何，那么，就自然会去计较、去校正对方、去争吵、去辩论，结果会使更多的注意力导向争出个谁对谁错出来，争到最后，没有气力了，也就失望到底了，那也就只剩下离婚了……
　　　　啊！对，就是真么回事！我明白了，就是这么细微得难以被察觉的一点偏差，就会使原本可以美满的婚姻走向破裂。
老智者：是哦！差之毫厘，失之千里啊！
　　　　小伙子，真棒！看来你越来越懂得觉察了。

[未完·待续]

[前期内容]

　　一个满怀失望的年轻人来到寺庙中对住持师傅说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我心满意足的老师。”
　　住持笑笑问：“你走南闯北那么多年，真没能找到一个自己的老师吗？”
　　年轻人深深叹了口气说：“其实许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至还不如我呢！”
　　住持听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。
　　住持说接着：“老僧最大的嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”
　　年轻人听后说：“这还不容易？”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问住持师傅：“这幅画您满意吗？”
　　住持微微一笑，摇了摇头说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”
　　年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，若茶壶在茶杯之下，还怎么能往茶杯里注水呢？”
　　住持听了又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊!你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里哩？只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验啊。”
　　年轻人思忖良久，终于恍然大悟。

相处之道（二）

年轻人：我不是很明白你的意思。
老智者：你不明白哪一点？
年轻人：你说任何事情任何关系都是公平的，这是为什么？而如果我计较的话，痛苦就来了，这又是为什么？
老智者：好！那我们先说说为什么任何事情，任何关系都是公平的。
　　　　打个比方说吧，假如现在有一个小圆是兰色的，有一个大圆是黄色的，那么它们相交的部分就是绿色的，对吧？
年轻人：对！
老智者：我们看哦，在这两个圆中，小圆跟大圆发生了关系，小圆给了大圆一部分兰色的，得到了大圆的一部分黄色的，你说小圆是给出得多呢，还是得到的多呢？
年轻人：一样多。
老智者：为什么？
年轻人：这很简单嘛！小圆给大圆的部分等于占了大圆的部分嘛，也就是绿色的那一块。
老智者：那我们再看大圆跟小圆发生了关系，大圆给了小圆一部分黄的，得到了小圆的一部分兰的，你说大圆是给出的多呢，还是得到的多呢？
年轻人：还是一样多嘛。大圆给小圆的部分等于占了小圆的部分，还是那个绿色的部分。
老智者：那么我再问你，在大圆与小圆的关系中，是大圆付出的多呢，还是小圆付出的多呢？
年轻人：小圆付出得多。
老智者：为什么？
年轻人：小圆付出了差不多一半了，而大圆付出了还不到五分之一。
老智者：是这样吗？再想想看。在大圆与小圆的关系中，是大圆付出的多呢，还是小圆付出的多呢？
年轻人：不对，不对，应该是一样多，都是绿色的部分。对，是一样多。
老智者：好！那么在大圆与小圆的关系中，是大圆得到的多呢，还是小圆得到的多呢？
年轻人：也是一样多，都是绿色的部分。
老智者：看出来了吧，不论你从哪个角度计算，小圆的付出与得到都是一样的，大圆的付出与得到也都是一样的，在大圆与小圆的关系里，谁也没沾谁的便宜，对吧？
年轻人：这么说，显然是公平的。
老智者：对了，生活中的事情都是这样的原理，任何事情中，任何关系中，你的付出和得到都是一样的，只是有些得到是隐性的，你没有看到；而有的时候，你会从相对的比例上看问题，所以觉得不公平而已。
　　　　如果你深知一切都是公平的，你就无需再去计算，而当你非要去计较的时候，通常是你忘记了一切都是公平的，而你能看到的又只是显性的东西，怎么算都平衡不了，你能不痛苦吗？
年轻人：噢！原来是这样啊！我以前还真没想到原来一切都是公平的。

[未完·待续]

[前期内容]

　　在自然界里，有许多生物是合作共生，相依相助的。比如牧蚁和蚜虫。因为蚜虫的排泄物（称为蜜露）含有氨基酸和糖分，这种成份很能刺激牧蚁的味蕾。一旦牧蚁肚子饿了，就会用触角去拍打蚜虫的背部，促使蚜虫分泌蜜露。有时，牧蚁还会用树叶和小树枝专为蚜虫搭一只小巢，每晚将蚜虫集中在小巢内，甚至在迁移时，牧蚁也会带上蚜虫一起启程。一旦发现有其他昆虫企图攻击它们时，牧蚁则会义不容辞地担当起保护神的角色，对来犯者群起而攻之。在秋天来临时，牧蚁还会将蚜虫的卵收集起来，藏到地下的蚁穴中，以使蚜虫卵不致在冬天被冻死。当春回大地时，牧蚁会将蚜虫卵取出让其孵化，孵化后的新蚜虫又可为牧蚁提供新鲜的蜜露了。

　　蜜貛是生活在南非丛林中的一种动物。它最喜欢吃的是野蜂和蜂蜜，遗憾的是它发现蜂巢的本领欠佳。指蜜鸟是一种小型的非洲小鸟。它最感兴趣的是组成蜂房的蜂蜡和野蜂幼虫。但是，指蜜鸟要将蜂巢弄碎，则有些力不从心。于是，指蜜鸟与蜜貛这一对飞禽走兽便相互依存，取长补短。
　　当指蜜鸟发现树枝上的蜂巢之后，就会马上飞到蜜貛身边。蜜貛获释最新情报，就会乖乖地跟随指蜜鸟来到筑有蜂巢的树下，然后爬上去，将蜂巢咬碎，美美地吃上一顿蜂蜜大餐。指蜜鸟则不慌不忙地停在附近的树枝上，看着它的搭档狼吞虎咽。待蜜貛饱餐离去后，它就飞过去，独享被蜜貛咬碎的蜂房蜡和野蜂幼虫。

　　在这个弱肉强食、竞争激烈的社会，为了生存：我们可以选择恃强凌弱，打击吞并，你死我活，排除异己，唯我独尊；当然，也可以选择互惠共生，各得其所，精诚合作，生死相依，各退一步，不战而胜。有时自然界中的例子，就是我们很好的老师。
　　何必一定要竞争呢？换换思路，尝试合作也不错，共同进步也很美，最终双赢更是皆大欢喜。

相处之道（一）

年轻人：你谈了很多关于“给与”能够创造爱与和谐关系的机理，让我很受启发。这些道理倒也不难，只是我以前从来没有这样思考过问题。不过，我还是有一些具体的疑问……
老智者：你只管说出来。
年轻人：爱是奉献而不是索取，这好像人人都知道，可是坦白地说，我总是觉得当两个人相爱的时候，只给予而不索取是很难做到的。其实一般人都可以令自己先去付出，可是时间久了，如果对方没能给你，哪怕只是一点点的回馈或者是安慰，人就会很伤心，甚至很灰心。这种小小的伤心或者灰心积攒得多了，相爱的关系就会变成了相怨的关系，你怨我不能满足你，我怪你付出得不够多，直到最后实在相处不下去了就只有离婚了。这样的情况好像很普遍，以至于我都很怕恋爱和结婚了。你说这又是怎么回事呢？
老智者：这就是相爱容易相处难嘛。我问问你，你有朋友吗？曾经住过集体宿舍吗？
年轻人：我上高中和上大学都是住集体宿舍的。你问的朋友如果是指一般意义的朋友，那我还是有不少，要说女朋友嘛，就还没有。
老智者：没敢有是吗？哈哈！
        你有过住集体宿舍的经历，那咱们就好说了。我再问你，你说集体宿舍中一大帮人朝夕相处的，低头不见抬头见，你觉得关系处得困难吗？
年轻人：没太觉得，当然也有性格、脾气古怪的人，顶多你少招惹他一点就是了，大面上都还过得去，毕业分开后，彼此都还挺想念的呢。
老智者：好，我再问你，如果你对一个同学一直很友好，或者谁遇到了困难什么的，你帮助了他，而他可能只是说过“谢谢”之类的话，并没有任何回报给你，你会伤心或灰心吗？
年轻人：那倒也不会，有一次我几乎是倾其所有帮助过一个同学，他竟连一句“谢”都没说呢，不过我知道他是那种比较内向不善言表的人，所以也没觉得有什么难过的。
老智者：那好，假如你的爱人也是个比较内向不善言表的人，对你平时待她的好都只是记在了心里，而没有丝毫地表示，你又会做何感想呢？
年轻人：我说不好，因为我没有经历。不过我有一个朋友，他就跟我抱怨过他老婆，说他对她多好多好，他老婆只当什么都没看见、没发生似的，好像他为她做什么都是应该的，这让他挺心寒的。
老智者：那你觉得你朋友的抱怨或者寒心有道理吗？
年轻人：我觉得合情合理呀！两个人在一起，付出应该是相互的嘛，凭什么一个人就该为另一个人白付出呢？你不付出，表示一下领情也好啊，凭什么就觉得人家都是应该做的呢？这也太不公平了吧？
老智者：嗯~，听起来嘛，你的计较好像是有点道理哦。
年轻人：什么？你说我这是计较？
老智者：难道不是吗？你刚才不是还说“爱是奉献而不是索取”，这是人人都懂得的道理吗，怎么这会儿就变成要衡量付出与回报是不是等价了呢？
年轻人：那你的意思是说，在相爱的关系里就没有公平而言，只要一个愿打一个愿挨就对了？
老智者：哈哈！任何事情，任何关系都是公平的，只是如果当你要去计较的时候，你的痛苦就来了。
年轻人：我不明白。

[未完·待续]

[前期内容]

　　可是国王再怎么找还是找不到金仙子。而他又饥、又渴、又失去心爱的小女儿，国王非常痛苦，他一直渴望拥有的“点金手”而今却变成了他永远挥之不去的梦魇。　

　　是啊！原本我们就拥有各种各样的财富，可又是曾几何时，我们开始糊涂到疯狂地想舍去一切而只为换取那种叫“金子”的东西？

老智者：还有更大收获呢？
年轻人：还有啊？
老智者：给予还有一个功能，就是能催唤你生命中的力量。
年轻人：为什么？
老智者：因为给予是一个良善的企图，良善的企图可以开启生命动力的源泉。我讲个故事给你听，曾经有一个年轻的女教师被确诊得了晚期血癌，生命最多还只有半年的时间，她不甘心就这样死去，她开始联络各地的大医院，为自己寻找一线生机。可是更令她绝望的是，她的血型相当罕见，几乎在短时间内是不可能找到可匹配的骨髓，这意味着，她最后的半年只能在不停地输血中等待死亡。而在她寻找匹配骨髓的过程中，她发现，每个医院的骨髓库其实是互不联结的，一家完全不知道另一家的库存资料，根本没有一个完整的骨髓库资料。这时，她想到假如自己不是这样罕见的血型，会不会因为还没来得及找遍所有的骨髓库而到了生命的终点？她想目前的状况是有这个可能性的，而如果是这样，那自己死得多么遗憾。她从自己对生命的不舍，联想到其他同病患者，于是她决定在自己的有限时间里再为更多的病友做一件事——就是将所有她能找到的骨髓库资料集中起来，以便其他人能够减少寻找匹配骨髓的环节，为延续生命争取时间。
　　　　就这样，她除了必须到医院去输血之外，所有的时间都用来联络各家医院的骨髓库，将所有的资料整合后做成联网的骨髓库，结果你猜怎么着？
年轻人：怎么样了？她这么四处奔波，一定累坏了吧？
老智者：恰恰相反，她的劳动强度大家都可想而知，可是她不但没有被累坏，发而出现了生命的奇迹，她身体的各项指标都出现了好转，而且时间已经过去了两年，她竟然还活着……
年轻人：这就是因为给予所催唤出来的生命力量吗？
老智者：正是！
年轻人：为什么会这么神奇呢？
老智者：其实道理也很简单，之前我们探讨过，一个人越是担心的事情越是会发生，你还记得吗？
年轻人：记得，你说是你所担心的那个图像创造了与图像相符的现实。
老智者：是的，注意力是创造的能量。当一个人专注于给予的时候是非常忘我的，自然也会忘了自己是个生命垂危的病人。当她的注意力不再锁定生命垂危的图像时，她就不再为创造生命垂危的现实而供给能量。而人是有自我修复能力的，当没有了杂念去干扰这种能力的时候，自我修复的能力就能完全地发挥出来，修复身体的损伤。
年轻人：哦！怪不得，听说很多绝症患者，彻底放松下来，不在乎自己的病情时，反而病愈了。大概就是这个道理吧。
老智者：是的。给予有时候就是转移注意力最好的办法。

[未完·待续]

[前期内容]